* 1958
┼ 2009
Random tankar från yours truly.
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
They who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin Franklin
Det är konstigt att alla plötsligt är så för fildelning. Det är så lätt nu i slutet att piratkopiera vår politik men kom ihåg att det bara finns ett original.Ja, visst är det lite konstigt, Carl Schlyter. Visst är det lite konstigt att alla plötsligt är så för fildelning; att det "ska vara som att låna från biblioteket"? Och visst är det lätt att piratkopiera ett annat partis politik. Men var lugn, bara, Carl Schlyter, alla vet att det bara finns ett original.
Jep (2009-Apr-30)
Beror lite på vem man frågar. För mig är rättighetsdefinitionen ett moraliskt val som tar sin utgångspunkt i människans faktiska omständigheter och livsvillkor; ett konstaterande av objektiva fakta, på vilket en subjektiv moral vilar.
Men de som definierar huruvida fakta är just objektiva eller vinklade subjektiva uppfattningar och tolkningar, är väl ändå kollektivet? (Det existerar ju ingen Överperson som säger "officiellt objektiva fakta" eller "officiell subjektiv tolkning"). Kollektivet som sådant existerar ju endast utifrån premissen att "vi är de som har rätt, alla andra har fel", det är ju själva grunden för att kollektivet ska kunna existera, för utan det ställningstagandet finns inte det som UTGÖR kollektivet; och det är därigenom vi definierar uppfattningen om rättigheter och skyldigheter. Alltså är alla fakta som stämmer överens med den av kollektivet accepterade bilden av verkligheten per definition objektiva, medan uppfattningar som skiljer sig från kollektivets uppfattning om rätt och fel är subjektiva.
Jag spinner iväg lite här, men bear with me: Moral är ett ställningstagande i svart-vitt: "Det är fel att mörda". Den konventionen är väl allmänt accepterad i det här landet, av kollektivet som säger att "detta främjar inte oss som kollektiv, därför är det tabu". Men etiken, som är ett ställningstagande utifrån situation till situation och därför en mer gråzonsbetonad mätsticka säger inte att "det är fel att mörda", eftersom det kan vara rätt att mörda någon som försöker mörda din avkomma. Ur ett utvecklingsperspektiv har därför den subjektiva moralen "det är fel att mörda" så att säga "fel", eftersom det ställningstagandet, i sub-kollektivet Familjen, skulle leda till utplåning snarare än utveckling. Därför är ju ett etiskt ställningstagande mer välgrundat i verkligheten än den moraliska synen. Och, därför:
Rättigheten i fallet "någon mördar min familj" kan hårdras till "jag har rätt att värna om mig själv i första hand, kollektivet i andra, därför mördar jag den här personen för att skydda mitt sub-kollektiv": men var existerar i så fall de facto rätten att avgöra huruvida individen HAR den rättigheten? I kollektivet! Som sedan avgör huruvida individen har handlat rätt eller fel ur kollektivets perspektiv! - helt oavsett de etiska rättigheter som kan föreligga. (Detta förutsätter såklart en utifrån opåverkad instans som behandlar frågan; något som inte existerar, varför "självförsvar" är applicerbart under vissa omständigheter - ett försök att applicera etiska rättigheter i ett moraliskt system. Jag försöker bara reda ut var jag tror att "rättigheterna" kommer ifrån, oavsett politisk tillhörighet och konsekvens.
On with the show...
Fakta: människan måste skapa värden för att överleva. Fakta: dessa värden måste gynna just överlevnaden, annars är de inte värden. Överlevnadsbegreppet rör sig mot fortlevnad, vidareutveckling och självförverkligande.Självförverkligande är inte för överlevnadens skull, eftersom individens självförverkligande inte påverkar kollektivet och därför inte helle är ett intressant värde. Det gynnar egentligen ingen huruvida någon uppnår självförverkligande eller inte. Fortlevnad och vidareutveckling (i form av avkomma och/eller "skapande" (musik, tankar, mediciner, nya teknologier, osv)) kan jag hålla med om.
Och här kommer vi till det som jag försökte härleda till tidigare i texten: Det är möjligt att det är omoraliskt att förhindra andras möjlighet att skapa sådana värden, men utifrån individens perspektiv kan det fortfarande ligga i DEN KOLLEKTIVA ÖVERLEVNADENS etiska intresse att förhindra detta. Omoraliskt må det vara, utifrån kollektivets definierade moral, men etiken kan fortfarande säga att det är helt rätt. Det gynnar inte kollektivet att Olle är en religiös fanatiker, som sitter i källaren och framställer en bomb för att spränga ihjäl ett torgmöte; per definition är det omoraliskt att inte låta honom hållas, utifrån den moraliska ståndpunkten att alla har rätt att skapa sitt värde för vidareutveckling Han skapar ju utifrån sitt kollektivs syn ett värde i uppmärksamhet och martyrskap, t.ex.). Men etiskt måste vi ju stoppa honom innan han skadar någon. Vidare:Subjektivt moraliskt ställningstagande: människan bör vara fri att skapa de värden hon behöver skapa för sin överlevnad, fortlevnad, vidareutveckling och självförverkligande. Det innebär att det är omoraliskt att begränsa eller helt förhindra andras möjlighet att skapa sådana värden.
Konkret exempel: jag odlar grönsaker. Grönsakerna är ett värde jag skapar för att gynna min överlevnad, antingen genom att äta dem själv eller byta dem mot ett annat värde - kött, kläder, whatever - som någon annan skapar. Jag bör vara fri att odla dessa grönsaker. För att denna frihet ska ha någon mening, måste jag ha rätt till grönsakerna; de är mina, ingen annans. Det vore omoraliskt att ta dem från mig mot min vilja, och det vore omoraliskt att med våld eller hot om våld tvinga mig att odla grönsaker för någon annans räkning.Du bör vara fri att odla grönsakerna, men till friheten hör också friheten att ta konsekvenserna av valet att odla just grönsaker. Ponera att ingen vill ha dina grönsaker! - Som det är nu, går tredje part in och konkurrerar ut alla som säljer kött för din skull (med marknadsföring, "prisdumpning" och uppköp) - och säljer sedan dina grönsaker i det tomrum som uppstått... förutsatt att du lämnar över merparten av dina rättigheter till vinsten till den tredje parten. De tvingar dig alltså inte att odla grönsaker för deras räkning, men vill du sälja dina grönsaker till skäliga priser måste du gå genom dem.
Alltså: jag har rätt till frihet. För att den rätten ska förverkligas, måste jag ha rätt till de värden jag presterar. Den rätten måste i sin tur vara exklusiv - om alla hade samma rätt som jag själv till de värden jag presterar, vore det att sätta min rätt och därmed min frihet ur spel. Det går inte att göra någon skillnad mellan olika "sorters" värden utifrån dessa värdens fysiska egenskaper. Att säga att man självklart har ensamrätt till grönsaker man odlar men inte till exempelvis musik man komponerar går helt enkelt inte ihop. Att peka ut gruppen kompositörer och säga att de värden de presterar är allmän egendom, är att göra gruppen kompositörer ofri - precis lika ofri som gruppen grönsaksodlare, om man skulle säga till dem att de inte har någon särskild rätt till grönsakerna de odlar.... det handlar ju nämligen inte om att all musik som komponeras ska vara allmän egendom. Vem som helst ska inte få sälja din musik - din musik har du rätt att sälja och distribuera för att tjäna pengar. Men där jag tror att vi skiljer oss åt i uppfattningen är att jag tycker att efter fem-tio år så har det reella värdet på det värde du producerat reducerats så pass att du, om du vill tjäna pengar på musik, allt får ta dig i kragen och sätta dig ner och producera lite mer, som du då återigen har den kommersiella rätten till i fem-tio år.
I praktiken går det till så, ja. Vi måste komma överens om vilka grundläggande individuella rättigheter vi har, och sedan respektera varandras rättigheter. Att inte respektera andras rättigheter är omoraliskt och fel, eftersom det gör dem ofria, och det är just därför jag så ivrigt kritiserar illegal fildelning. Illegal fildelning är att snylta på värden andra presterar, utan att erbjuda ett värde i utbyte, mot deras vilja och avsikt - och man gör det helt enkelt därför att man kan; enligt Den Starkes Rätt, således.Som sagt, det kan vara omoraliskt och fel, men det kan också vara etiskt och rätt. Rättigheter är, paradoxalt nog, inte en rättighet - det är en process som är stadd i förändring och då får man helt enkelt agera för att den processen drar iväg åt det håll man själv tycker är etiskt korrekt. Illegal fildelning är att dela med sig av värden man uppskattar och att ta del av värden man uppskattar; utbytet kommer inte i det första ledet, utan i andra ledet där man är medveten om artisten, uppskattar artisten och därför är beredd att lägga pengar på sådant som artisten producerar. Om artisten är skitdålig får den helt enkelt ingen spridning, eftersom de värden artisten producerar faktist inte HAR något värde enligt kollektivet och det är väl ändå både moraliskt OCH etiskt korrekt? ;)
Du har inte missförstått, i varje fall inte mig. Däremot verkar det som om du inte lyssnat tillräckligt noga på vad piratrörelsen säger om upphovsrätt. Jag orkar inte länka åt dig, men skumma runt på forumet, särskilt debatter jag varit inblandad i. Du kommer att upptäcka att den förhärskande uppfattningen bland pirater är att upphovsrätten inte är och aldrig har varit till för att tillvarata upphovsmäns intressen, utan för att effektivt förse övriga samhället med "kultur". För dem är upphovsrätten inget annat än en sorts ekonomiskt incitament som ska locka kulturarbetare att förse oss andra med kultur. Vidare menar de att upphovsrätten inte längre fyller denna funktion - och därför vill de "reformera" den.Utifrån det perspektivet fyller den ju dock ingen funktion, så ställningstagandet är ju korrekt i slutsatsen. Upphovsrätten, i min mening, existerar enligt det politiska och samhälleliga klimat som rådde i den tid då den komponerades:
Alltså: min upphovsrätt är inte till för mig; den är till för alla andra. När jag inte alstrar den nytta alla de hade tänkt att jag skulle alstra - då berövar de mig mina rättigheter. De fungerade ju inte.
För mig är det ett horribelt sätt att se på rättigheter som borde vara okränkbara och absoluta - att de är villkorade, att jag måste motprestera för att nådigast åtnjuta omgivningens respekt.
Upphovsrätten gäller inte lika för alla. Om jag som musikproducent vill få ut min musik till den breda massan kan jag inte göra det utan att först sälja mina rättigheter till ett företag, om jag inte väljer att släppa ideellt bruk av min musik fri, vilket innebär att - i nuläget - om jag vill nå ut till en publik utan att avsäga mig rättigheterna till den, måste jag avsäga mig rättigheterna till den! Är då inte något väldigt, väldigt fel med upphovsrättslagstiftningen?Jag instämmer ivrigt. Detsamma gäller givetvis upphovsrätten. Den är inte på något sätt exkluderande, den gäller lika för alla. Knäpp en familjebild på julafton - vips, du är upphovsman. Bilden omfattas av upphovsrätten. Ingen får använda den, sprida den eller bearbeta den utan ditt medgivande. Efter PP:s reform skulle du inte ha någon rätt att säga nej till någon som vill använda en bild du tagit - för att vara säker på att ha kontroll över bilden, skulle du i princip vara tvungen att hålla den för dig själv. PP pratar om att material som är publicerat därmed ska vara fritt, och lämnar alltså möjligheten att aldrig publicera öppen för folk.
En publiceringsfientlig politik, alltså. Inte förstår jag hur den skulle gynna tillförseln av genuint ny kultur. Fri kopiering och fri bearbetning av publicerade verk, på nyskapandets direkta bekostnad. Man kan ju för övrigt diskutera vad "publicering" är. Om du mejlar bilden från julaftonsfirandet till någon - har du, eller har du inte, publicerat den då? Om inte - hur ska du förhindra att mottagaren sprider bilden vidare och/eller själv använder bilden på ett eller annat sätt som du inte vill? Kan du alls förhindra det utan extrema, repressiva åtgärder?
För så dumt resonerar piratrörelsen - det är omöjligt att förhindra denna spridning och/eller sådant bruk utan extrema, repressiva åtgärder. Visst, i teorin - om vi förutsätter att allt vad ömsesidig respekt, anständighet och vettiga sociala kontrakt heter inte existerar. Men då måste vi naturligtvis även släppa narkotikahandeln fri, eftersom den enligt samma logik är omöjlig att förhindra med mindre än att halva befolkningen blir narkotikapoliser som dagligen kroppsvisiterar den andra halvan.Ömsesidig respekt, anständighet och vettiga sociala kontrakt existerar inte inom affärsvärlden, det är min bestämda åsikt. Om det inte är nedskrivet på papper eller inspelat på band existerar inte en överenskommelse. Likadant är dessa tre företeelser extanta endast in potentia; "The Public are interested in public affairs, politics and matters of the state, The People are interested in the last football game and their own well-being, people are interested in stories about talking dogs, UFOs and sex".
Visst. Men rätten till integritet och privatliv handlar absolut inte om att man ska kunna kränka andras rättigheter i dess skydd. Men det är precis vad piratrörelsen säger: "jag tänker kränka dina rättigheter därför att det gynnar mig, och du får inte försöka hindra mig för då kränker du mina rättigheter". Resonemanget är direkt stötande.Upphovsrätten är i min mening, som påpekat, inte en rättighet (trots dess namn) utan en konvention framtagen för att skydda upphovsmannens egendom. Den är nu perverterad och missbrukad av företag, varför den måste ändras till faktiska omständigheter. För du menar väl inte på fullt allvar att, om jag får ta mig friheten att dra det till den andra extremen, upphovsrätten ska vara till för att förhindra spridandet av ett verk?
utan jämförelse i övrigt: Har du lyssnat på P3-programmet Kalibers granskning av Sverigedemokraterna på sistone? Apropå officiell ståndpunkt kontra verklighet, alltså. Om inte - gör det! Programmen är väldigt bra, och finns för (gratis) lyssning på www.sr.se.Jag är ingen stor radiolyssnare (eftersom jag inte äger en radio :p) men ska titta in och lyssna när jag får tid.
De varierar. Jag brukar beteckna mig som socialliberal sekulär humanist.Jag betecknar mig som humanist och så är det bra med det ;) Mina åsikter är mina egna :)
:)
Barnpornografi är olagligt att inneha och sprida. Få röster hörs för att stoppa polisers och åklagares möjligheter att komma åt dessa vidrigheter.
Efter att enskilda personer fått se nakenbilder av sig själva spridas på nätet förstår många att allt inte är lämpligt. Det går att skada, såra och förstöra.
(...)
Piratpartiet säger att det allt annat övergripande är friheten på nätet. Då finns det anledning att just ställa frågor om det innebär en total brist på begränsningar? Hur är det med narkotika på nätet? Ses det som ett problem att det finns rena marknadsplatser för kokain och hasch på nätet? Kan partiet tänka sig att något görs åt de kapitalrörelser som göder kriminella nätverk?Nätet innebär stora friheter och möjligheter. För vår del innebär det dock att allt inte accepteras. Nej till narkotika. Nej till barnpornografi. Här kan Sverige göra mer inom EU.
Nej, Beatrice, det kan uppenbarligen Sverige inte göra, eftersom privata företags vinstintresse uppenbarligen går före allt annat i denna gammelpartiernas våta fascistdröm. Det finns redan lagar och regler som behandlar allt det du och din lilla tomte till partikamrat lyckats räkna upp i smutskastningsartikeln. Exakt hur ska polisen gå till väga för att utnyttja IPRED om någon köper ett kilo braj från Venezuela? Vilken nytta har polisen av IPRED när någon laddar ner bilder på nakna thailändska pojkar? Exakt hur ska FRA och IPRED förhindra spridningen av ofrivilliga nakenbilder?
Sanningen är den att de lagar som er jävla regering har instiftat är de mest integritetskränkande och privatlivsinvaderande idiotlagar som någonsin har betalats hela vägen in i lagboken. Hur fan kan du sitta som justitieminister, Beatrice, och på fullt allvar insinuera att Piratpartiet stöder barnpornografi och annan internationell brottslighet? Du ska föreställa en officiell representant, vald av det svenska folket; visa för helvete lite värdighet! Justitieministern - som uppenbarligen inte har en jävla aning om vad justitia är - förespråkar alltså ett totalt övervakningssamhälle. Ja, där kan nog Sverige göra skillnad. Vi är ju redan i framkant vad gäller integritetskränkningar.
Piratpartiet är mycket större än fildelning och upphovsrätt, för integritet är det viktigaste vi har - utan det är vi inte bättre än de värsta diktaturer. Någon invänder att Piratpartiet är ett missnöjesparti som bara bryr sig om integritet; ja men än sen då? Om vi inte har integritet har vi ingenting.
Anmälan/tips ska föregå utredning, ska föregå rättegång. Vi ska inte ha en konstant utredning mot det svenska folket, och speciellt inte av privata aktörer med vinstintresse!
Rör inte vårt Internet!
Här är några mindre förbannade inlägg från bra skribenter; läs dem!
Från den 20:e maj till och med den 7:e juni kan du rösta i valet till Europaparlamentet. Piratpartiet värnar om integriteten, vill reformera upphovsrättslagstiftningen och verka för ett friare samhälle - både online och AFK. Så här röstar du på Piratpartiet!
- I grunden behöver vi en stark upphovsrätt, och det är rimligt att kreatörer som artister, musiker, konstnärer och producenter får tillbaka något när de skapar, säger [Ella Bohlin (kd), IPRED-förespråkare].För att översätta detta behövs såklart inte Babelfish: "Hur ska de få betaaaaaalt?"
Från den 20:e maj till och med den 7:e juni kan du rösta i valet till Europaparlamentet. Piratpartiet värnar om integriteten, vill reformera upphovsrättslagstiftningen och verka för ett friare samhälle - både online och AFK. Så här röstar du på Piratpartiet!Folkets längtan efter frihet kan i det långa loppet inte slås ner. Den kommer att leva och segra till sist.
Olof Palme
Man sollte nicht darauf warten, für die Freiheit kämpfen wird als Verrat.
Erieh KästnerIf a nation values anything more than freedom, it will lose its freedom; and the irony of it is that if it is comfort or money that it values more, it will lose that too.
William Somerset MaughamThey who can give up essential liberty to obtain a little temporary safety, deserve neither liberty nor safety.
Benjamin FranklinOm staten väl struntat i en mänsklig rättighet i namnet av säkerhet finns inget stort principiellt steg till att kränka nästa mänsklig rättighet, tills vi står i en diktatur där allt motstånd mot övervakning, även rent politiskt sådant, klassificeras som en fara för säkerheten eftersom en förändring av samhället skulle innebära mindre säkerhet, och därmed är diktaturen ett faktum.
Calandrella
Det kan vara effektivt för brottsbekämpningen att telefonsamtalets slutplats (var den misstänkte brottslingen geografiskt befinner sig när telefonsamtalet avslutas) kan slås fast - och inte bara den plats där brottslingen befann sig när samtalet påbörjas. I ett sådant fall kan det enligt Ulrika Karlsson finnas fog att tona ned integritetens betydelse.(Min fetstil). Absurditeten i att sittande politiker främjar och agerar för integritetskränkande och grundlagsvidrig lagstiftning är häpnadsväckande, men inte längre förvånande. Samma retorik användes när IPRED1 röstades igenom och även då sades det från regeringshåll att man var tvungen att lagstifta som man gjorde.
Nej, Jonas, du har fel. Eftersom poängen uppenbarligen inte trummats in i tillräckligt många tjockskalliga huvuden än, får jag väl upprepa den här (igen):Det gör att en sajt som The Pirate Bay kan tillgängliggöra obduktionsbilder på de mördade barnen i Arboga och håna barnens far när han vädjar till dem att låta bli.
Vill Jonas ha en regression till det samhälle då brevhemligheten inte existerade? Då hade läget sett lite sämre ut för de homosexuella i början av 1900-talet, då homosexualitet fortfarande var brottsligt, inte sant, Jonas? Men det kanske är lättare att påstå att...
Det gör att man utan risk för påföljd kan hota med att skära halsen av mig och i detalj beskriva hur man ska skända mitt lik.
Det gör att man utan att betala för sig kan tillgodogöra sig arbete som jag och andra författare och artister utfört, och ännu värre: utan att fråga oss om lov.
Hotbrev kan man skicka även om inte Internet existerar, Jonas. Tror du att de som skickar hotbrev verkligen låter sig stoppas av att de inte längre är anonyma på nätet? Du kanske förväntar dig att de ska vara vänliga nog att skriva avsändare på pappersbrevet de skickar?
Likadant med det andra absurda påståendet att det är anonymiteten som gör att man vill dela med sig av information och kultur. Har du aldrig spelat in ett blandband till en kärlek, Jonas? Aldrig velat dela med dig av något som är så vackert att hjärtat brister? Det kanske är kärlek vi ska avskaffa istället? Det leder ju bara till så mycket brottslighet och jävelskap i alla fall!
Men, men, I digress. Här står vi idag:
x) Privata företag har större befogenheter att utreda upphovsrättsbrottsmisstanke än polisen har att utreda barnpornografibrott och gromning.
x) Regeringen vill med Datalagringsdirektivet spara all information om vem du pratar med, hur länge, om vad och varifrån, oavsett om det sker via e-mail eller mobiltelefon.
x) I Frankrike har företag numera rätt att stänga av internetabbonenter från sin uppkoppling vid misstanke om upphovsrättsbrott. Nu pushar de för att samma lag ska gälla i resten av EU genom Telekompaketet.
x) Tomas Norström, domaren i en brotts- och civilrättslig rättegång är jävig (jag vill skriva "betald av medieindustrin", men det gränsar till förtal, så det skriver jag inte) och ändå anser att han ska ta hand om målet.
Är det ok?
Från den 20:e maj till och med den 7:e juni kan du rösta i valet till Europaparlamentet. Piratpartiet värnar om integriteten, vill reformera upphovsrättslagstiftningen och verka för ett friare samhälle - både online och AFK. Så här röstar du på Piratpartiet!
För det första var det inte obduktionsbilderna som gjordes tillgängliga, det var hela polisutredningen och åtalet, som kan begäras ut av vem som helst, eftersom det är en offentlig handling, och alltså inte det minsta otillgänglig till massan. Varför den råkade hamna på The Pirate Bay kan jag bara spekulera i, men ett stort allmänintresse för fallet kan ju ha att göra med saken, eller hur? Om det är någon som alltså har begått ett övergrepp mot de mördade barnen och deras anhöriga är det ju i så fall åklagaren, som inkluderade obduktionsbilderna i åtalet och staten, som följer offentlighetsprincipen.När obduktionsbilder från polisutredningen om barnamorden i Arboga gjordes tillgängliga via The Pirate Bay innebar det knappast en seger för den personliga integriteten. Snarare ett övergrepp mot de mördade barnen och deras anhöriga.
När barnens far kontaktade The Pirate Bay och bad dem att ta bort länkarna löd svaret:”Det var ett jävla tjat. Nej, nej och åter nej.”
Det finns en inbyggd och grundläggande motsättning i Piratpartiets lövtunna politiska program. Å ena sidan framställs skyddet av den personliga integriteten som partiets viktigaste fråga. Å andra sidan förefaller partiet vara motståndare till i stort sett alla former av kontroll och reglering av internet [sic].Det är ingen motsättning, Mats, även om det är lätt att förstå av ditt övriga resonemang, att du gärna vill att det ska framstå som det. Piratpartiet är inte emot alla former av kontroll och reglering av Internet, men vi är emot de former av repressiv totalitärianism som tar sig uttryck i Datalagringsdirektivet, ACTA, IPRED1 och FRA. Det handlar nämligen inte om kontroll och reglering, det handlar om att försöka lagstifta bort självklara och nödvändiga rättigheter, vars existens är en förutsättning för att Internet ska kunna existera överhuvudtaget.
"Och jag insåg att det kanske fanns fler likheter mellan de svenska piraterna och deras somaliska kolleger än jag först trott. Att den övergripande gemensamma ideologiska överbyggnaden – eller affärsidén om man så vill – är densamma: att ta det någon annan äger och att sälja stöldgodset vidare."Piratrörelsen handlar inte om att stjäla och sälja vidare. Piratrörelsen handlar om att stärka de fundamentala rättigheter till privatliv och rättssäkerhet, som sedan länge varit självklarheter i det svenska samhället. Nu får företag rättigheter att komma in och klampa runt i rättsväsendet som om de hade något där att göra. Då är det tamejfan ens förbannade plikt och skyldighet att som svensk medborgare inte stillasittande tiga och se på, utan att agera.
Visst är det beklagligt att individer på egen hand uttalar hot eller trakasserar människor, men vad det har med piratrörelsen som sådan att göra, det vet jag inte. Piratrörelsen har alltid tagit avstånd från ickedemokratiska metoder. Men det är ju ett gammalt retoriskt knep att först tala om en företeelse och sedan tala om andra, från saken åtskilda, företeelser, för att på så sätt likställa dessa företeelser. Pirater i Somalia - Piratrörelsen i Sverige; The Pirate Bay - hot mot Henrik Pontén (och Monique Wadsted)."Antipiratbyråns Henrik Pontén har under flera år utsatts för hot och trakasserier. Den ständigt anonyma piratmobben har idel idéer om vad man bör göra med Henrik Pontén och hur hans blod bör flyta."
"Om Tele 2 intar den här attityden och det följs av andra operatörer blir det en skärpning av lagen i framtiden."... apropå att Tele2 inte tänker lagra uppgifter om kundernas IP-nummer. Sedan när är Peter Danowsky en del av den lagstiftande församlingen? Och det är ju intressant att den här sortens hot går i princip ouppmärksammade. "Om ni inte gör som vi bestämt tänker vi se till att ni blir kriminella". Men det är klart, kan man jaga privatpersoner, kosta vad det kosta vill, kan man väl klämma åt ett företag också? Helst med skärmdumpar som bevisning.
"Profit går före lagen, säger Henrik Pontén till DN.se"Behöver jag ens kommentera hur äckligt hycklande detta uttalande är?
"Scenen kan spåras tillbaka till 1970-talets USA. På 1980-talet nådde verksamheten Sverige genom så kallade LAN-partyn (sammankomster där folk träffas och kopplar upp sina datorer mot varandra)."Fel, fel, fel. Man kan inte spåra scenen. Det är ett fenomen, inte en organisation. Man kanske kan spåra individuella release-grupper inom scenen, men det är en helt annan femma. Dessutom skulle jag vilja se vilka personer som satt och LAN:ade på 80-talet... 10Mb-hårddiskar och 4,5" floppy-disketter som lagrade 768kb, plus nätverk som var uppbyggda med koaxialkablar då eller?
"It's not worth doing something unless someone, somewhere, would much rather you weren't doing it."... för ibland kan det vara skönt att slappna av. I morgon lär turerna runt TPB-rättegången och liknande fortsätta, men det är inte i dag.
"Wisdom comes from experience. Experience is often a result of lack of wisdom."
"Why do you go away? So that you can come back. So that you can see the place you came from with new eyes and extra colors. And the people there see you differently, too. Coming back to where you started is not the same as never leaving."
"She was already learning that if you ignore the rules people will, half the time, quietly rewrite them so that they don't apply to you."
"The presence of those seeking the truth is infinitely to be preferred to the presence of those who think they've found it."
"'Do you think it's possible for an entire nation to be insane?'"
"And, while it was regarded as pretty good evidence of criminality to be living in a slum, for some reason owning a whole street of them merely got you invited to the very best social occasions."
"Anyway, why would you trust anything written down? She certainly didn't trust "Mothers of Borogravia!" and that was from the government. And if you couldn't trust the government, who could you trust?
Very nearly everyone, come to think of it..."
"'I'm sure we can pull together, sir.'
Lord Vetinari raised his eyebrows. 'Oh, I do hope not, I really do hope not. Pulling together is the aim of despotism and tyranny. Free men pull in all kinds of directions.' He smiled. 'It's the only way to make progress. That and, of course, moving with the times. Good day to you.'"